巍巍阿依山，悠悠黑惠江，养育着祖祖辈辈珠街彝族乡的各族儿女。阿依山的巍峨挺拔俊秀，黑惠江水的婀娜温柔缠绵，孕育出彝乡儿女聪慧与乐观进取情怀，这种从远古延续至今的崇尚文明、敬仰先贤、喜爱诗书、耕读并进的祖训渗透在珠街各族人民的血脉之中，体现在人文之中。真可谓：阿依山下文墨飘香，黑惠江畔文采飞扬。

崇尚人类智慧与文化是珠街彝族乡各族人民千百年来的悠久传统，这种精神体现在社会活动的方方面面，最直接的一种形式就是在对村寨名称的命名中。在珠街彝族乡的村寨中单是带有“文”字的寨名就有“文墨”“文平”“文耐”“文昌”“文邑”“文星”“文笔”“文华”等8个村寨，这些命名，充分体现了珠街先民们对人类文明智慧的敬仰崇拜与追求真诚的强烈愿望。

这种对人类文明智慧的敬仰崇拜与追求，既是先人的初心，也是历代子孙孜孜不倦的身体力行，“孟母三迁”“凿壁偷光”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”……这些读书学习的典故与精神，在珠街历史和现实中均可以找到无数的实例和榜样。

外地人会惊讶地发现，在远离县城多公里的阿依山脚下的小小村寨，多年前就曾经出过“十八秀才”。相传，早在清朝年间就在“文耐”等村寨产生了十八个“秀才”“进士”，民间流传统称为“十八秀才”，传说中的故事情节基本一致，在一些老者口中演绎得栩栩如生。虽然现在要考证十八个“秀才”的具体姓名身世相当困难，但一些上了年纪的老人坚信“十八秀才”传说的真实性，还能回忆出四五个“秀才”的墓碑状况。

老人是活着的教科书，历史文化是深深扎根于岁月时空的教科书。我们有充分的理由相信，在珠街彝族乡这片土地上，尊师重教、崇尚文明、开拓进取的优良风尚有着悠久的历史渊源。早在清末时期，珠街彝族乡境内人数较多的村寨均已开办私塾。年，岔河村人李福谦，在家开办私塾，清代至年，办私塾多达多家，“十八秀才”就在该时期产生。

清末民初新学兴起，公立学校和私立学校并存。年谷满村人张雄在下街关帝庙办小学，珠街村人李益谦在旧珠街创办龙马乡第七国民初级小学；年至年，珠街（元龙乡）先后开办小学18所，招生多人。在缺衣少食年代，一代又一代的先辈们，缩衣节食教化子孙，让学习、进步、创新的理念薪火相传。

中华人民共和国成立以来，珠街彝族乡文化教育得到跨越发展，教育科技文化蒸蒸日上。至今，笔者知晓珠街出生本土人士获得自然学科博士学位的有2人，获得硕士学位的有20余人，学士上百人，各类大学生数以千计，有各类高（副高）级技术职称人员人；有国家级、省级作家、艺术家多人，各级各类文艺家协会（学会）会员30余人；省、市、县非物质文化遗产传承人20余人；乡级主持编纂出版了《珠街彝族乡志》，开创县内乡镇志书的先例；教育、文化、医疗卫生、民族文化等各项成就被上级肯定和广大群众认可。

云南昌宁的珠街彝族乡，由于地域和行政区划等因素，多元文化是一个突出的特色，土著彝族文化和永昌（保山）文化、南诏（大理）文化、顺宁（临沧凤庆县）文化深深地滋养着这方土壤，让人们尽情地吮吸着文墨的馨香，沐浴着文明的光芒。

作者：段相纪（系保山市作家协会会员）

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